Период царей

В основе римского предания лежит известная легенда о Ромуле и Реме, братьях-близнецах, сыновьях весталки Реи Сильвии и бога Марса, выброшенных на произвол судьбы, вскормленных волчицей, воспитанных местным пастухом Фаустулом и основавших Рим на холме Палатине, причем (в братской распре) Рем погиб, а Ромул стал первым царем и эпонимом общины Рим (Roma). С точки зрения новой науки вся эта легенда является италийским приспособлением к индоевропейской, в частности греческой, легенде подобного содержания.

Ромул (Romulus) - герой-эпоним, основатель города и первый устроитель римской общины, особенно в военно-политическом отношении. Его приемник Нума Помпилий - царь-организатор культа и ритуала, устроитель и некоторых сторон экономического быта, например организаций цехового типа (лат. collegia - коллегия), напоминающий греческих легендарных законодателей - Миноса и Ликурга. Похож на Ромула следующий царь, Тулл Гостилий, герой-завоеватель соседней могучей и древней общины, Альбы-Лонги. Его преемник Анк Марций - кроме удачных войн, устроитель также и экономического быта (солеваренного промысла), расширивший и территорию Рима (за Тибр). Остальные три царя - по легенде - этрусского происхождения: Тарквиний Древний - царь-завоеватель и строитель (городские укрепления, цирк, клоака, Капитолийский храм и др.)» увеличивший состав высших сословий - Сената и всадников. Сервий Тулий - организатор классового распределения гражданства (классы, центурии, трибы) и строитель солидного городского укрепления («Сервиева стена»); Тарквиний Гордый - последний царь, стремившийся к тирании и изгнанный в 510 г. до н.э. Весь этот период в римском предании носит ясные следы ученой реконструкции позднейших писателей на основании некоторых политических и бытовых явлений или воспоминаний, религиозно-бытовых традиций с целью дать начало истории своей общины. Начало, восходящее (как в Греции) к богам и героям. Все первоначальное устройство и расширение римской общины - факты, для которых не было подлинного, документального предания, но которые сами древние признавали за исконные, относили их к эпохе царей и распределяли их между ними.